jueves, octubre 28

3er conversatorio: Luis Cárdenas Raschio - Folklore Wanca




3er Conversatorio:

Luis Cárdenas Raschio

Folklore Wanca





Nació en 1933, es Investigador nato, folklorista, (…), y Patrimonio Cultural de la Nación Wanca

Es dueño de Artesanías del centro: conserva máscaras, trajes típicos, artesanías, telares, etc.

Luis: (rísas)… mis felicitaciones queridos jóvenes, siendo jóvenes que estudian Arquitectura, se preocupan por la identidad de Huancayo.

(Lee)…”La danza es el dominio del fuego” (…) Poco a poco la gente se organizó e hicieron magia de la religión.

(…) se hace un pago a los cerros para qu

e cuide a los animales, esto es parte del inicio de nuestras tradiciones.

(…) “la danza es pura cuando nace de una comunidad donde no hay mayor sustento”

- Cuenta anécdotas de la Chonguinada o chunguinada, lo interpreta al español como burla a los residentes de la zona (chonghi = mofa o burla) del minuet, (…) no es el que nació en Chongos porsiacaso.


EL “Chapis”: los curitas de Ocopa, iban a la selva a catequizar a la gente, sólo con una ropa, los españoles que los acompañaban, se traían mujeres lindas de allá con o sin hijos, los que vivian en Chupaca, los veían y siempre por su picardía y porque ante el sol, se ponían colorados y les decían “Chapetones” o “Chapitones”, de ahí nacen los Chapis. Dicen que es la danza de los guerreros, pero ellos nunca tuvieron guerra (…).
Los Chupaquinos, robaron 18 cruces para hacer sus Iglesias, esas cruces estaban en las casas de las familias más representativas desde Jauja hasta Orcotuna (…).

(Comentario: Todos los nombres de pueblos, bailes, danzas y hasta artesanías, son siempre distorsionados por la mala pronunciación, ¿no?)

Cómo se origina el Huaylarsh, en Pucará. “Nace dela papa, por la papa y para la papa”. (…) en la coreografía del Huaylarsh debe haber ruedas.

Haber alumnos, veamos una peliculita. Esto habla sobre el Huaylarsh en la ciudad.

Lima ¡Was!

Los Guapos del Centro

“Tarareando se encuentra el gusto a la música”

“Esto es: alegría y picardía”

“Yo nací de nuevo, para bailar Huaylarsh”

(Dos compañeros Saúl y James, nos pasan un tapercito con “chullpi”, la rica canchita)

En eso, el “ingeniero” dice, pon pausa. El Maestro dice: ¿pausa?, ustedes dirán (dirigiéndose al público), ¿seguimos? – público: ¡Si!... (palmas)…

Espero que le haya gustado, sigan con las costumbres de sus padres, no las pierdan.

Fuera de la marinera, en Japón hay cerca de 20 agrupaciones de Baile de Huaylarsh, grupos formados por peruanos y japoneses, y no hay de marinera.

Todos le debemos a Inés Muñoz mucho, ella trajo el trigo, las tejas, el arado, el adobe grande (…) vayan a Sapallanga, como estudiantes de arquitectura, allá hay iglesias y casa que aún se mantienen de los españoles (…) A ella le debemos la Iglesia de Copón en Chongos, Chongos, La Iglesia de Sicaya, La Iglesia de Chupaca, (…)

“El Huanca usa sombrero, fue el primero en el Perú en usarlo, los demás usaban montero”.

Hay 42 pueblos del Valles, cada uno es diferente, cada uno merece y conserva algo diferente.

Si quieren ver como era la vestimenta del Huanca antiguo, vayan a la Iglesia de San Pedro en Lima, ahí van a encontrar la “Cotuncha”, es una pintura de Catalina Huanca, se ve la vestimenta a rescatar.

“La Saya, debería tener falda larga, ahora ya no hay necesidad de agacharse para ver las piernas y tomarles fotos, se ha malogrado la danza”

(…)

Preguntas:

¿Qué es danza, baile?, ¿Qué opina del Parque identidad?, ¿Qué opina del Parque de los sombreros?

La danza, es la caracterización e interpretación de la alegría. El baile lo pueden hacer en pareja o solo, no hay mayor trascendencia.

Me gusta el parque identidad, hay cosas ahí que han sido sacadas de cada pueblo, eso lo hace atractivo.

No me gusta el parque de los sombreros, es feo. Te sientas debajo del sombrero en lluvia, y te cae toda el agua, no hay estética, no hay razón.

¿Qué opinión tiene sobre el mate burilado, es Huanca?

Mira, puede ser mate burilado, quemado o pintado. Desde 1900, en Ayacucho, los de Mayo en Huanta, traían a la Selva para venderlos. Conocí al Señor Dorregaray, el fue el primero en traer el mate. Tengo un mate que tiene tallados sobre El General Parra, y todo su contingente, parados mirando a los campesinos muertos, esto es debido a la matanza que siempre hubo en Ayacucho, además por grupos subversivos. Dijeron que tenía una reliquia, una historia, quería venderlo, pero ahora ya no se.

En el norte hay platos, quemados no burilados.

Gracias.

Fotos: Archivo Arktimico / Post: Juan Bustamante

Poesía Urbana Catartica


EL ATELIER DE LA CARNE invitó a la creación colectiva de la POESIA URBANA CATARTICA.

Los ciudadanos de Lima pudieron experimentar una catarsis psico-corporal en el espacio urbano, siendo capaces de liberar la energía que el agresivo, caótico y ruidoso tráfico de Lima almacenaba en nuestro interior alterando nuestro equilibrio día a día.

Liberamos nuestra energía colectivamente a través de voces y gritos reprimidos en uno de los epicentros de contaminación sonora de la ciudad de Lima. Estos fueron dirigidos hacia las maquinas insensibles de Lima que taladran día a día, golpe a golpe nuestros nervios con ruidos desadaptados y enloquecidos de bocinas, como martillazos salvajes en la suave materia de nuestra carne metasensible, logramos transformar el paisaje urbano con un clamor humano.

Atelier de la Carne. Laboratorio Metasensible del Cuerpo y la Ciudad



El ATELIER DE LA CARNE puso la realidad de cabeza con la voz poética de vuestra ciudadanía.

lunes, octubre 18

Las personas: ¿son importantes?

Situaciones
Nunca es demasiado tarde, para darse cuenta de la necesidad que tiene la ciudad de Huancayo, el Perú y en general el mundo mezquino, que ante la fata de sensibilidad, opta por obviar y olvidar a la gente que necesita de nosotros: estudiantes o profesionales, mujeres u hombres, racionales e irracionales, pulcros o de "calle", para resolver esos "pequeños" e "insignificantes" problemas que los aquejan y que está aún sin resolver, su imaginada e ilustrada "calidad de vida".

En estos días nuestro Presidente ha sufrido la crítica del pueblo y con razón de éste, debido al insulto de un ayudante "kurame", quién le grito: ¡corrupto!, ¡corrupto!, y éste reacciono con un golpeándolo con un cachetada. Claro que él y todos sus políticos han tratado de todas las formas posibles negarlo, hasta Villa Stein dijo: "este es un país de maricas", refiriéndose a que no somos capaces de asumir las responsabilidades. Pero la "autoridad máxima" de la nación debería de estar acostumbrado a entender la realidad del país y entender a los que la habitan. Él no está contento con lo que le han gritado, porque además fue malo, no lo dudamos, pero si la gente quiere expresar lo que siente, por lo que ve, no es justo que quieran taparlo y negarlo.

Ahora el tío, dueño de las marcas por la cachetada de García, dice que irá hasta el Vaticano.

Hay tantas cosas más importantes de que preocuparse, sabemos que el Presidente no va a estar en todas, pero si tiene a su alrededor gente que trabaja con él, que son sus oídos y ojos.

Ante ésta necesidad, reflexionamos sobre lo que sucede en la Ciudad de Huancayo. Como reacciona la ciudad y los ciudadanos ante la gente que a su manera usa la ciudad de la mejora manera, y hacia aquel objetivo, al cual el urbanismo pretende siempre llegar, las personas.

El uso de los espacios públicos, brindando más que la calidad, podría dar como consecuencia el acostumbrar a la gente a leer, en espacios públicos - Hoy después de mucho tiempo, me atreví a leer el periódico de hoy, en el Parque Túpac, fue una sensación increíble y placentera, ver cómo las personas te ven y piensan: "Qué raro este jovencito, tirado en el verde, leyendo", o preguntándose si está bien usar el parque para leer, claro que sí - escuchar las orquestas o bandas que todo el año están de festejo en festejo, celebrando una de las 500 fiestas de algún lado. O pintando alguna obra imitada o personal para reavivar el espíritu de la naturaleza, que a decir verdad somos producto de ella, como decía el maestro Hugo Orellana.

Es muy interesanta reflexionar sobre esas situaciones que la misma gente que "habita" las calles, nos muestra y nos brinda para que uno pueda entender sus necesidades. No es tan importante, aunque sí para un desarrollo, hacer construcciones de vidrio ("modernas"), o hacer vías y bypass para los vehículos y no para el beneficio de la gente. La ciudad de Huancayo no tiene una identidad definida, lo puedo asegurar. Pero si tenemos esa gran opción de hacer arquitectura con la arquitectura que hemos heredado, conservando (si es que aún queda) las casonas antiguas, revalorando además su aspecto histórico y artístico. Entendiendo las costumbres, las costumbres de la gente, que hacen vida, dan vida, brindan color, deslumbran intensidad, saborean el baile, combinan el sabor, razonan con la herencia, agradecen con su cultura, cosechan la tierra. Las costumbres del país con una herencia, de hace más de 5000 años, tenemos historia urbana, tenemos historia cultural, tenemos historia indígena. Si no nos gusta escuchar: "nadies", "esteas", "vistes", "apégate", pues entendamos que debemos enseñar, no sólo criticar. Debériamos aprender de ellos como ellos de nosotros. Agradecer a Dios por que nos da todo, y enseñar lo que aprendemos, eso es un proceso de cosecha. Después vendrá la siembra, pero tenemos que entender y ser capaces de formar y hacer ciudad, no sólo haciendo construcciones, que no son las adecuadas - y me doy cuenta ahora que estudio Arquitectura, y lo maravilloso que es - sino dar calidad de vida con las costumbres que la gente tiene y genera, con las costumbres que a ésta gente, hermanos, los hace vibrar y sonreír.


(1) Vemos en la primera foto: ¿equilibrio o desequilibrio?, vemos la realidad de nuestra sociedad, que hace muy poco por resolver lo que recibimos por herencia. No es justo, pero si ante ésto lucharíamos y no haciendo marchas por un SUTEP, pues llegaríamos a resolver problemas mas importantes.


(2) Ésta imagen es conocida por todos lo que vivimos en ésta ciudad. No sé de donde apareció esa creatividad, pero sí se entiende la falta de compromiso por resolverla o apoyarla.

(3) Éste tío no estaba borracho, ni mucho menos había salido de una bronca. Él quiso descansar en esa parte del Jardín (Parque Infantil), porque además de caerle el Sol, entiende que para eso también debería servir el espacio público, dormir.

(4) El maestro del violín, entiendo que la Plaza Huamanmarca es un lugar para todo y de todos, en el cual, si toca en su calle o barrio, nadie lo escuchará. Pero si se va a un espacio público, puede recibir más apoyo económico (limosna) por la gente que transita y es un beneficio para todos los que de alguna manera pueden escucharlo.

(5) Éste tío si estaba ebrio, pero no dudo en aprovechar el escalón y apoyar su cabeza para dormir con tranquilidad, a pesar de la gran bulla de claxón, que generan los autos en la avenida Huancavelica.

(6) La señito que duerme placenteramente, sin darse cuenta de cómo está dormida, nos acomoda en una reflexión de pena y tristeza, fácil por su abandono o quizá por su demacrado aspecto. Siempre haciendo uso del espacio público.

(7) El tío no dudo en quedarse dormido, junto al lugar de un Señor que siempre está sentado esperando algún plátano o un chancay. El borracho encontró el lugar habitado, pero no se inmuto, y se sentó al costado del Señor, para hacerle compañía y dormir placenteramente junto a su nuevo amigo, después de una verdadera tranca, seguro después de una fiesta patronal.

(8) El anciano de azul, no dudo en esperar la colaboración de un transeúnte. Él estaba sentado frente a la Plaza Principal de Chupaca, no hay necesidad de obviarlo, pero ahora el es la nueva fachada de esa casona, aunque después lo quieran botar.

(9) Ésto fue a la salida de la Capilla de Chilca, la doña esperaba tal ves una limosnita, a la salida de un culto de agradecimiento de algún agradecido. El cura de la capilla, a optado por que la parte de adelante de la Capilla se usada como espacio público, para beneficiar a los que rodean y son miembros. Buena opción además de beneficiosa para la gente que acude a ésa capilla.

Entender algunas situaciones de la ciudad es entender el crecimiento que ésta necesita, siempre y cuando vaya de la mano con la gente que lo usará, brinndole la calidad que necesita, como el uso que merecería.

Fotos: Archivo Arktimico
Post: Juan Bustamante

viernes, octubre 15

Segundo Conversatorio: Josué Sánhez - Identidad y Cultura Huanca





Miercoles Cultural:
Josúe Sánchez
Identidad y Cultura Huanca





Arq. Damián: Es un honor tener a uno de los mas grandes maestros contemporáneos de la cultura huanca, ¡palmas!

Maestro:
"Me acerco porque tengo voz de sardina".
Agradezco la invitación a los que me invitaron. (...) En bellas artes te enseñan sobre la figura romana, griega, en fin, nunca de la cultura andina.
A manera de ilustración y anécdota: un día fui a ver las pinturas de un africano en España, y se notaba que ésas pinturas eran de acuerdo a su identidad, porque así lo expresaba y se notaba en sus cuadros, en cambio los los latinos, colombianos, ecuatorianos, peruanos, pues no, no guardamos nuestra identidad.

Me interesa la estética andina. Al salir de la escuela, usamos la luz, la sombra, el volumen, el color,... en cambio en la cultura andina, las lineas son meditadas, pretenciosas, planos definidos. Calquen, dibujen la cultura Chavin.


Hablaré sobre algunos pintores y escultores; artistas, representativos de Junín:
Hernan Ponce Sánchez
Hizo pinturas para Mateo Cuevas en su poemario

Guillermo Guzmán Manzaneda:
(1911) Tomé una foto de él, 3 días antes de su muerta en la fiesta del Tayta. Era de la época de los indigenistas. Se dedicaba a dibujar con acuarela, gráficos de los candados antiguos. Pintaba sobre puertas y ventanas, haciendo Cristos, quemaba la madera para buscar la forma.


Jesús Lindo Revilla
Egresado con la medalla de oro de las bellas artes. Su obras son sobre el ciclo agrario, fiestas, animales, una de los 20 gatos.


Miguel Núñez
Al parecer su familia vendió sus obras o se las repartieron, una lamentable pérdida. Dirigió la Revista Minka. No tengo pinturas de él, probablemente por la competencia que me genera. Tiene, eso sí, muco realismo, color y dibujo.

Miker Rivera:
Pintura con veladuras, criticado por sus temas griegos Ahora esta entrando a la mitología andina.

Fernando Pomalaza:
Estudio en la UNCP, escuela de bellas artes. Vive ahora 30 años en Nueva York. camina, coge papeles, chucherías, y los pega. Es uno de los mejores del Perú. Una vez, caminaba con el por Paccha, en eso vio un latón que servía como portón de una cochera, le gusto, lo envolvió y se lo llevo. Ahora ganará mucho por eso.





Emeterio Cisneros:

Carlos Galarza Aguilar:
Diseños de chimeneas. Trabaje con el. Es el pequeño gigante de la escultura, ya que sus esculturas son mas grandes que el, es pequeñito.

Hugo Orellana Bonilla:
Conoció a Pancho Toledo (mexicano). Nunca volvió a Francia a pesar de tener haber vivivo allá. Trabajaba con las manos. Falleció por su contacto diario con los minerales, ami parecer éso le hizo daño. Era muy efusivo, muy temperamental. Vive en la casa de las flores.




Somos producto del paisaje.

Teobaldo Zavala:
Es de tarma. Dibuja y hace obras sobre la mitología de la Selva.


Daniel Pickens:
Sobrino del sociólogo Nelson Manrrique, empezó en mi Taller, hizo sus pininos. Hace un grafismo Cruces sobre la madera. Pintó en plástico para una exposición en el ICPNA.


Aldo Bonilla:
En la PUCP (esc. de bellas artes). Trabaja sobre madera, escultor.
Su padre médico, Quique Bonilla antiguamente las familias tenían 3 hijos, un médico, un abogadoy un cura, porque así la famili aestaba salvada, a él le tocó ser médico. Se jubiló, fue a bellas artes, se matriculó, y ahora lo hace bien. Aprendí de esto que: Cuando no hay vocación, no le das esa proyección sentimental a la obra.

Adolfo Ramos
Ana María Terrazos

Y yo, Josué Sánchez:


Jóvenes, Huancayo amerita tener una escuela de Bellas Artes, amerita tener una Galería.
Tengo otra exposición, bueno, ahí nomás, seguimos. (nervioso)
Mi formación es de escultor, trabajé con Gonzáles Trujillo, quién firmaba como "Apurímac".
Deberíamos entrar y vivir en las Iglesias, no sólo tomarle lindas fotitos. Cuándo jóven, hacía calcos de Chavin, y decidí ponerle color, entonces los tenía escondido. Entonces, le mostré uno de los cuadros. ¿Cómo lo lograste?-medijo. ¿Cómo?.. así,- dijo: Claro!, así!, tenía que ser así.
Buscar el reencuentro con la cultura andina es lo importante. Estoy, aún, en proceso.
Hagan una iconografía de las fajas, y despues en cortes, plantas, elevaciones, se reflejen las líneas meditadas de las fajas.

Hice 350m2 de un mural en Caripaco, lo hice con un anciano, aunque decían en que iba ayudar, él sabe la historia, y jóvenes porque son hábiles.

En el convento de Ocopa, pues hice 400m2, nada más.





Ocopa y sus 350m2 de su arte.


¿Preguntas?


Maestro, la realidad es un punto de inspiración, pero que opina sobre el Parque de los Sombreros. Bueno, eso es cuestión del Popart, tenemos 3 universidades que enseñan arquitectura. Ellos deberían ver eso.

Fotos: Archivo Arktimico
Post: Juan Bustamante

domingo, octubre 10

Recuperemos la Casona


Viendo la pasividad e incapacidad de algunas autoridades, en darnos una calidad de vida dentro de nuestro lugar de estudios, y la pasividad de los alumnos por hacer "nada". Nos vemos en la necesidad de empezar a hacer y querer lograr algo, para beneficio de muchos. Una de las cosas que tenemos como Colectivo, es crear espacios dignos de una calidad de vida para quien lo habita, como estudiantes de arquitectura, emplear y hacer realidad lo que "aprendemos" en la Universidad. Es por eso que ante la vista de todos está nuestra facultad, "casa vieja", casona, güachafería, adobe, o lo que sea. Este es el lugar en el que estamos metidos 5 o mas años. Necesitamos darle un valor agregado a esta hermosa arquitectura. Pero debemos saber como y hacia donde apuntamos. Queremos que todos se beneficien y que les de gusto estudiar aquí. Además de generar la crítica, la conversación, la lectura, y el intercambio de ideas. Muchos de los que venimos a estudiar, sólo entramos a las aulas y nos quitamos, éso es lo que no queremos. Queremos que entren y al sentirse a gusto, pues se queden, consuman los productos de Don Julio, además de generar espacios de lectura, de fumadores, de relajación, de conversaciones, de juegos, y de estudio.

La primer cosa que queremos hacer es "limpiar" con nuestras manos la facultad, usar lampas, picos, escobas, recogedores, cartón, peines, tractor. Teniendo siempre la necesidad de hacerlo y de querer mejorar nuestro espacio.

No haremos más que dejarla limpia, y en este primer proceso será así. Después, según las gestiones y de acuerdo al respaldo de nuestras autoridades, según el espacio que nos den (si es todo, mejor), haremos una especie de regeneración urbana, dentro de un espacio privado, para el beneficio de todos y en la cual todos se sientan beneficiados.

Por eso este sábado todos a limpiar la facultad, no necesitamos autorización sólo informar a las autoridades que correspondan, ya que es sólo limpiar.

Algunas fotitos de nuestro lugar:


Nuestro pobre y pequeño ingreso, que si es adecuado, lo dejamos al criterio de todos, pero si queremos mejorarlo con arte y creatividad. Y también darle un plus a la Sra. Enriqueta que vende ahí todo el día, y también a la Sra. María que en las noches viene a vendernos un rico sandwich con cafecito caliente.



Si no se ubican, estamos en la Av. Giraldez, cerca al óbelo de Giraldez (obelisco), con áreas verdes muertas y justas para recuperarlas.



Nuestro Gran Laboratorio de "..." (no recuerdo), con tierra al rededor, una carpeta a su costado soleándose, y un grupo femenino que se expresa detrás de un barril de basura sin usar.



La gente se entretiene y trata de matar el tiempo jugando "bata" o "beísbol xolo", si existe la necesidad de las autoridades de prohibir el fútbol, pues seria bueno que se planteen otros juegos más divertidos y alentadores.



Muros sucios y usados por el "comando ingeniería", no es uso exclusivo de ellos, ni de nosotros, pero si existe la necesidad de usar hasta los muros, en vez de verlos caer sin tener el cuidado que merece, y perder un buen uso, como por ejemplo invitar a nuestro maestro Josué Sánchez a intervenirlo..



Últimamente sólo han hecho un tanque para que haya agua... mmm... preguntamos: ¿dónde?, porque en los baños no hay agua. El mural de atrás podría servir para muchos usos, hay columnas "desnudas" detrás de la facultad, usarlas y platear sombras para la gente que desee estar ahí, leyendo algo de Vargas Llosa, ya que está de moda.



Nuestras carpetas se pueden usar para que la gente ¿se pueda sentar?, o hacer estructuras, o ¿venderlas y comprar árboles?, necesitamos que no se vea esta mala imagen de la Universidad de 26 años, con su excelencia académica.



El juego lúdico de algunos compañeros y la necesidad de hacer algo, es un sueño que queremos alcanzar, debemos tener claro que con nuestras autoridades de turno, esto podrá hacerse posible, si planteamos estrategias y cosas que a ustedes les pueda "gustar", o entiendan también, que somos los alumnos los que queremos y pedimos a gritos una mejor calidad de vida en la Universidad.

Recuerden que no pedimos lujos (aunque se debería dar, porque pagamos), sólo queremos aportar con la creatividad que nos rebalsa; a mejorar esta Facultad. Amamos la casona, nos gusta estar ahí, pero necesitamos una mejoría a esta Casona, queremos ser parte de un cambio que empieza por cambiar la forma de ver las cosas y de ver una "modernidad" que no es absoluta ni tiene que ser hereditaria.


Fotos: Archivo Arktimico, Google Earth.
Post: Juan Bustamante

jueves, octubre 7

Qué paso con "Rústica - Sede Huancayo"





En verdad, hoy pase por RP, y vi esa desagradable imagen, es importante el reclamar sobre cosas que uno puede entender, esto es lo que pasa en Huancayo. Reclamamos siempre por una mejor calidad de vida, en todo sentido, sin embargo no entendemos cuando algo va a ser inaugurado sin antes ver los más mínimos requerimientos. Bonito que venga Rústica, por que así el Perú "avanza", pero entendamos que si son empresas grandes, deberían de cumplir los más mínimos requisitos. No estamos conformes, con lo que se hizo, pero quizá ya hayan tenido una advertencia. Pensemos en el Gran Proyecto RP, y cómo ésto afecto en gran magnitud Huancayo (es una torta en la ciudad), por la falta de criterio al construirse en una zona que no tenía ni las más mínimas salidas y circulaciones para los que visitarían RP, vean como se bajaron el Muro Wanca, vean como en esa escalerita de 2m de ancho donde bajan y suben 1000 personas por hora, y no se toman las medidas necesarias como para su cuidado, simplemente porque venía PV para Huancayo. Piensen un poco en como esto se genera por empezar todo mal. Vean como reaccionamos ante estas atrocidades, vean como evolucionará Huancayo.

Vean los comentarios en:
http://www.facebook.com/pages/Repudiamos-Agresion-A-Rustica/152728058098287

Fotos: Del grupo "repudiamos agresión a rústica" en www.facebook.com
Post: Juan Bustamante